آيات السحر: الآيات الواردة في القرآن الكريم وكيفية الرقية الشرعية
يعيش المسلم في صحبة القرآن الكريم، يقرؤه في صلاته، ويستشفي به في مرضه، ويسكن إلى معانيه في قلقه. وحين يسأل عن آيات السحر فهو في الحقيقة يسأل عن موضعين: ما ذكره القرآن عن السحر نفسه، وما شرعه الله لنا من الاستعاذة والتحصين والرقية.
والقرآن الكريم شفاء ورحمة للمؤمنين، كما قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾ [الإسراء: 82]. والرقية الشرعية تكون بكلام الله وأسمائه وصفاته وبالأدعية الثابتة، مع التوكل على الله واليقين بأنه وحده الشافي. وليس كل ضيق أو مرض أو خلاف أسري سببه سحر أو عين، فأكثر ما يصيب الناس أسباب عادية يعالجها الطب والحكمة وحسن التدبير. وفي هذا المقال نعرض الآيات الواردة في السحر وإبطاله، ونبيّن معانيها، ونوضّح الرقية المشروعة وضوابطها.
آيات السحر سورة البقرة
فضل سورة البقرة: هي أطول سور القرآن، وقد وردت في فضلها أحاديث صحيحة. فقد قال النبي ﷺ: «اقرؤوا سورة البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البَطَلة» رواه مسلم. وقد فسّر الراوي البطلة بأنهم السحرة. وقال ﷺ: «لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة» رواه مسلم.
ومعنى ذلك أن قراءتها عبادة وسبب للبركة والحفظ بإذن الله، وليست وصفة بمدة محددة ولا ضمانًا لنتيجة معينة.
آية السحر في سورة البقرة (الآية 102):
﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ [البقرة: 102]
المعنى العام: تبيّن الآية أن بعض بني إسرائيل اتبعوا ما كانت تقوله الشياطين من السحر وتنسبه إلى ملك سليمان عليه السلام، فبرّأ الله نبيّه سليمان من الكفر، وأخبر أن الشياطين هم الذين كفروا بتعليم الناس السحر. وذكرت الآية الملكين هاروت وماروت في بابل، وأنهما كانا ابتلاءً للناس، يحذّران من يأتيهما قائلين إنما نحن فتنة فلا تكفر. وهذا المعنى مشهور في كتب التفسير كتفسير ابن كثير وتفسير السعدي.
ومن أهم الفوائد في الآية:
- أن السحر حقيقة وردت في القرآن، وأن تعلّمه وممارسته من الكفر والضلال.
- أن السحر لا يضر أحدًا إلا بإذن الله القدري، أي أنه لا يقع في ملك الله شيء إلا بعلمه ومشيئته، فلا ينبغي للمؤمن أن يخاف الساحر خوفًا يفوق خوفه من الله.
- أن من اشترى السحر وتعلمه خسر آخرته، وبئس ما باع به نفسه.
وتأمّل قوله: ﴿وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾، ففيها طمأنينة للمؤمن أن الأمر كله بيد الله.
آيات السحر في سورة الأعراف
تعرض سورة الأعراف مشهد المواجهة بين نبي الله موسى عليه السلام وسحرة فرعون، وهي من أهم المواضع في القرآن في بيان بطلان السحر. فقد جمع فرعون سحرته ليغلبوا موسى، فقال: ﴿قَالَ أَلْقُوا ۖ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ﴾ [الأعراف: 116]. ثم جاء الفرج من الله:
﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ ۖ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ﴾ [الأعراف: 117]
﴿فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [الأعراف: 118]
﴿فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ﴾ [الأعراف: 119]
﴿وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ﴾ [الأعراف: 120]
﴿قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الأعراف: 121]
﴿رَبِّ مُوسَىٰ وَهَارُونَ﴾ [الأعراف: 122]
شرح المعنى: معنى «تلقف» أي تبتلع بسرعة، و«يأفكون» أي يزوّرون ويقلبون الحقائق. فلما ألقى موسى عصاه ابتلعت ما صنعوه من حبال وعصي خُيّل للناس أنها تسعى. وقوله تعالى: ﴿فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ يعني ثبت الحق وظهر، وزال ما كانوا يصنعونه وتبيّن أنه تمويه وخداع لا حقيقة له أمام آية الله.
الدروس المستفادة:
- الحق يعلو والباطل يزهق مهما بدا في ظاهره قويًّا. وقد قال تعالى: ﴿بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ﴾ [الأنبياء: 18].
- السحرة كانوا أعلم الناس بالسحر، ولذلك كانوا أول من عرف أن عصا موسى ليست سحرًا، فآمنوا فورًا.
- الإيمان الصادق يثبّت صاحبه، فقد ثبت السحرة بعد إيمانهم أمام تهديد فرعون.
- لا يُعجز الله شيء، ومن توكل عليه كفاه.
آيات السحر والعين
الفرق بين السحر والعين والحسد
- السحر: عمل خفي يتم بالاستعانة بالشياطين، وتعلمه وممارسته من الكفر، كما في آية البقرة.
- العين: أثر يصيب الشخص عند النظر إليه بإعجاب أو استحسان، وقد أقرّتها السنة. قال النبي ﷺ: «العين حق» متفق عليه.
- الحسد: تمني زوال النعمة عن صاحبها، وهو خلق مذموم. وقد أمر الله بالاستعاذة منه في قوله: ﴿وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾ [الفلق: 5].
وبين هذه الأمور فروق، فقد يكون الحاسد عائنًا وقد لا يكون، وقد تقع العين من إنسان محب لا يحسد. والساحر شيء آخر. وكل ذلك يُدفع بالاستعاذة بالله والأذكار.
الآيات والسور المشروعة في الرقية
- سورة الفاتحة: ثبت في الصحيحين أن بعض الصحابة رقوا بها رجلًا لُدغ فبرأ، فقال النبي ﷺ: «وما يدريك أنها رقية؟».
- آية الكرسي (البقرة: 255):
﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾
وقد ثبت في صحيح البخاري أن من قرأها عند النوم لا يزال عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح.
- آخر آيتين من البقرة (285 و286): قال النبي ﷺ: «من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه» متفق عليه، أي كفتاه من الشرور، وقيل كفتاه عن قيام الليل.
- سورة الإخلاص والفلق والناس: وهي المعوذات.
فضل المعوذتين
سورتا الفلق والناس سورتا استعاذة. وفي الفلق ذكر الاستعاذة من شر النفاثات في العقد، وهن اللواتي ينفثن في العقد في السحر، ومن شر الحاسد: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾.
وكان النبي ﷺ يتعوذ بهما، فقد روت عائشة رضي الله عنها أنه كان إذا أوى إلى فراشه جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما «قل هو الله أحد» و«قل أعوذ برب الفلق» و«قل أعوذ برب الناس»، ثم مسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات. رواه البخاري.
الأذكار والأدعية النبوية
ومما يعين المسلم على التحصين المحافظة على أذكار الصباح والمساء، ومنها ما صحّ أنه ﷺ قال: «من قال حين يمسي: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، ثلاث مرات، لم تضره حُمّة تلك الليلة» رواه الترمذي وأحمد وحسّنه جماعة. ومن ذلك أيضًا ما رواه مسلم أن من نزل منزلًا فقال هذا الدعاء لم يضره شيء حتى يرتحل.
وليست الرقية مقصورة على راقٍ معين، فللمسلم أن يرقي نفسه بالقرآن والدعاء، وقد كان النبي ﷺ يرقي نفسه بالمعوذات.
تنبيهان مهمان:
- لا تدل قراءة آية بعينها على الإصابة بالسحر أو العين، فقد يقرؤها المسلم تعبدًا وتحصينًا وهو سليم معافى.
- لا تُعدّ أعراض جسدية أو نفسية دليلًا قاطعًا على السحر أو الحسد، فأكثرها له أسباب طبية ونفسية معروفة.
آيات إبطال السحر مكتوبة
هذه الآيات التي تناولت بطلان السحر. ويمكن قراءتها ضمن الرقية الشرعية دون اعتقاد أن لها ترتيبًا إلزاميًا أو عددًا محددًا لم يثبت شرعًا.
1) سورة الأعراف، الآيات 117 إلى 122: وقد سبق نصها كاملًا في القسم الثاني. وسياقها مواجهة موسى للسحرة وظهور الحق.
2) سورة يونس، الآيتان 81 و82:
﴿فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَىٰ مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ ۖ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ﴾ [يونس: 81]
﴿وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾ [يونس: 82]
المعنى: قال موسى للسحرة إن ما جاءوا به هو السحر الباطل، وإن الله سيبطله، لأنه لا يصلح عمل المفسدين ولا يمضيه. وأن الله يثبت الحق بكلماته وأمره ولو كره المجرمون.
3) سورة طه، الآيتان 69 و70:
﴿وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ﴾ [طه: 69]
﴿فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَىٰ﴾ [طه: 70]
المعنى: أمر الله موسى أن يلقي عصاه لتبتلع ما صنعوه، وبيّن أن ما صنعوه كيد ساحر لا حقيقة له، وأن الساحر لا يفلح أبدًا وفي أي مكان، فأي نجاح ظاهر يناله فهو إلى زوال.
4) سورة البقرة، الآية 102: وقد مرّ نصها، وهي تبيّن حقيقة السحر وأنه لا يضر إلا بإذن الله.
وللتنبيه، هذه الآيات قرآن يُتلى، ولا ينبغي أن يُخلط معها أدعية أو عبارات متداولة بين الناس وتُنسب إلى القرآن زورًا.
أقوى آية لفك السحر
كثيرًا ما يسأل الناس عن «أقوى آية لفك السحر». والجواب الشرعي الدقيق أنه لا يصح الجزم بوجود آية واحدة هي الأقوى لفك السحر بعينها دون دليل شرعي صحيح. والقرآن كله شفاء ورحمة، وكلام الله كله عظيم.
ومع ذلك فمن الآيات التي ثبتت لها مكانة خاصة:
- آية الكرسي: وهي أعظم آية في كتاب الله كما ثبت في صحيح مسلم، وفضلها في الحفظ ثابت في الصحيح. موضعها سورة البقرة، الآية 255.
- آيات قصة موسى مع السحرة في الأعراف ويونس وطه، لأنها تتناول موضوع إبطال السحر مباشرة.
- الفاتحة والمعوذات وخواتيم البقرة، لورود النصوص الصحيحة فيها.
طريقة الرقية الشرعية
- ابدأ بحمد الله والثناء عليه والصلاة على النبي ﷺ.
- اقرأ سورة الفاتحة وما تيسر من القرآن.
- اقرأ آية الكرسي والمعوذات (الإخلاص والفلق والناس).
- ادعُ بالأدعية النبوية الصحيحة، ومنها ما ثبت في الصحيح عن عائشة أن النبي ﷺ كان يرقي بقوله: «أذهب الباس رب الناس، واشفِ أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا» متفق عليه.
- انفث في كفيك وامسح بهما جسدك كما ورد في حديث عائشة السابق.
- توكل على الله وأيقن أنه الشافي وحده.
ولا يُشترط عدد معين من مرات القراءة ولا أيام محددة، فمن زعم أن السحر يزول في ثلاثة أيام أو سبعة بعدد معين فقد قال ما لا دليل عليه، وإن كان في الحديث الصحيح ثلاث مرات لفعل خاص هو المسح بالمعوذات قبل النوم.
التحذير من السحرة والمشعوذين
لا يجوز اللجوء إلى السحرة والمشعوذين والدجالين، ولا طلب الطلاسم والأحجبة المجهولة، فهذا من الضلال. قال النبي ﷺ: «من أتى عرّافًا فسأله عن شيء لم تُقبل له صلاة أربعين ليلة» رواه مسلم. ومن حصّن نفسه بالقرآن والأذكار فقد استغنى بالله.
ضوابط الرقية الشرعية والتحصين من السحر
- أن تكون بكلام الله أو بأسمائه وصفاته أو بالأدعية المشروعة، مع فهم المعنى. وقد قال النبي ﷺ: «لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا» رواه مسلم.
- اعتقاد أن الشفاء من الله وحده، وأن القرآن سبب وليس مؤثرًا بذاته.
- التفريق بين الرقية الشرعية والشعوذة: فالرقية واضحة المعنى مشروعة الألفاظ، والشعوذة طلاسم وألفاظ غامضة واستعانة بالجن وادعاء علم الغيب.
- المحافظة على الصلاة والأذكار وقراءة القرآن، فهي أعظم حصن للمسلم.
- عدم اتهام الناس بالسحر أو الحسد بلا دليل، فهذا ظلم وسوء ظن قد يهدم العلاقات.
- مراجعة الطبيب عند وجود أعراض صحية أو نفسية مستمرة. والرقية لا تغني عن العلاج الطبي، فقد قال النبي ﷺ: «تداووا عباد الله، فإن الله لم يضع داءً إلا وضع له دواءً» رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني وغيره. وقد جمع النبي ﷺ بين الرقية والدواء.
خاتمة
القرآن الكريم هو الحصن الحصين للمسلم. وقد رأينا أن آيات السحر تبيّن حقيقته وخطره، وتبيّن أن الله وحده هو القادر، وأن السحر لا يضر إلا بإذنه، وأن الباطل يزول أمام الحق. وفي الرقية الشرعية والأذكار والمحافظة على الصلاة والقرآن أعظم تحصين.
فاجمع بين الدعاء والأخذ بالأسباب، وتوكل على الله، فهو الشافي والحافظ. ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾ [الطلاق: 3].
أسئلة شائعة حول آيات السحر
1. ما هي آيات السحر في القرآن الكريم؟
أبرزها البقرة 102، والأعراف 116 إلى 122، ويونس 81 و82، وطه 69 و70.
2. ما آيات السحر في سورة البقرة؟
الآية 102، وفيها ذكر الشياطين وهاروت وماروت وحقيقة السحر.
3. ما الآيات التي تبطل السحر في سورة الأعراف؟
الآيات 117 إلى 122، وفيها «فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ».
4. هل توجد آية واحدة هي أقوى آية لفك السحر؟
لا يصح الجزم بذلك. القرآن كله شفاء، وآية الكرسي لها فضل عظيم ثابت.
5. ما السور التي تُقرأ في الرقية الشرعية؟
الفاتحة، وآية الكرسي، وخواتيم البقرة، والإخلاص، والفلق، والناس.
6. هل يمكن للمسلم أن يرقي نفسه بنفسه؟
نعم، فقد كان النبي ﷺ يرقي نفسه بالمعوذات.
7. ما الفرق بين السحر والعين والحسد؟
السحر عمل خفي بالاستعانة بالشياطين، والعين أثر الإعجاب بالنظر، والحسد تمني زوال النعمة.
8. هل قراءة سورة البقرة تحمي من السحر؟
قراءتها سبب للبركة والحفظ بإذن الله، ولا تُضمن نتيجة بعينها.
