تعريف التشبيه التمثيلي مع الشرح والامثلة

تعريف التشبيه التمثيلي : هو عبارة عن صورتي متقابلتين مع وجود اداة التشبيه تشبيه صورة بصورة ، مثال :
كان مثار النقع فوق رؤسنا واسيافنا الصورة الاولى وتصور الغبار في المعركة وقد اصبح كثيفا بحيث لا يرى الشخص الشخص الاخر وترى السيوف تلمع في وسط الغبار الكثيف ليل تهاوى كواكبه الصورة الثانية الليل المظلم والنجوم اللامعة تتهاوى فيه .

التشبيه التمثيلي يكون فيه وجه الشبه صورة منتزعة من متعدد أمرين أو أمور، ، و التشبيه التمثيلي به أداة تشبيه ، مثال؛ قول الله تعالى: (مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة …)
بمعنى حالة بحالة أخرى .

تعريف آخر : تشبيه صورة بصورة بآداة تشبيه كما في قول الله تعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ﴾. شبه الله سبحانه (صورة) الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ابتغاء مرضاته (بصورة) الحبة التي أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة..
ومثال آخر شعرا:
كأن مثار النقع فوق رؤسنا
و أسيافنا ليل تهاوى كواكبه

أمثلة علي التشبية التمثيلي

3 – قول الله عز وجل ـالله نور السماوات والارض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار…الى آخر الآية .هنا يشبه الله عز وجل نوره والمقصود به الحق واليقين بالنور الصادر عن اشياء متعددة وهي المشكاة والمصباح والكوكب والزيتونة وبالتالي فوجه الشبه أخذ من أشياء وليس شيء واحد ويشترط شيئين فما فوق

التشبيه التمثيلي في سورة الجمعة

قوله تعالى: (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفارًا) الجمعة ٨-٩

التشبيه التمثيلي هو: ما كان وجه الشبه فيه صورة منتزعة من متعدد أمرين أو أمور. وهذا مذهب جمهور البلاغيين. ولا يشترط فيه تركيب الوجه سواء كان الوجه فيه حسيا، أم عقلياً، حقيقيًا أو غير حقيقي.

كيف نميز التشبيه التمثيلي عن غيره ( محدداته)؟

أولا -التشبيه التمثيلي نجده متمثلًا في القرآن الكريم بكلمة مثل ، على عكس التشبيه الضمني الذي لم يرد في القرآن .

ثانيا -يرد التشبيه التمثيلي في الشعر، وحتى نميز التمثيلي عن غيره نلاحظ في صدر البيت الشعري ورود أمرين أو أكثر مقابل ورود أمرين أو أكثر في عجز البيت .

ثالثا -يكثر في التشبيه التمثيلي ورود الصوت والحركة واللون فهو أقرب للتصوير والتمثيل.

رابعا -أكثر أبيات الشعر المتمثل فيها التشبيه التمثيلي فيها أداة تشبيه أو ما يدل عليها كقولنا حسبتها أو خلتها أما أبيات الشعر في التشبيه الضمني فأكثرها يخلو من أدوات التشبيه.

أمثلة على التشبيه التمثيلي

وجه الحسناء في المرآة

كالقمر في صفحة الماء الصافي

– المشبه: وجه المرأة الجميلة عندما تنظر إلى نفسها في المرآة .

– المشبه به: صورة القمر وهو منعكس على الماء الصافي.

– وجه الشبه: صورة شيء جميل ينعكس صورته وجماله على شيء صافٍ

في قوله تعالى: (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفارًا) الجمعة ٨-٩

فالمشبه: هم الذين حُمّلو التوراة ولم يعقلوا ما بها: والمشبه به (الحمار) الذي يحمل الكتب النافعة، دون استفادته منها، والأداة الكاف، ووجه الشبه (الهيئة الحاصلة من التعب في حمل النافع دون فائدة)

شبه اليهود في أنهم حملة التوراة وقراؤها وحفاظ ما فيها، ثم إنهم غير عاملين بها ولا منتفعين بآياتها، وذلك أن فيها نعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم والبشارة به ولم يؤمنوا به- بالحمار حمل أسفارا، أي كتبا كبارا من كتب العلم، فهو يمشي بها ولا يدري منها إلا ما يمر بجنبيه وظهره، من الكد والتعب. وكل من علم ولم يعمل بعلمه فهذا مثله.

20 مثال علي التشبية التمثيلي مع الحل

1- قال تعالى :{ مثلُ الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبَّةٍ أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم.{

المشبه : الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ويخلفهم الله الأجر الجزيل المضاعف .

المشبه به : الحبة التي أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة .

وجه الشبه : دفع القليل والحصول من وراء ذلك على الكثير .

2- قال بشار بن برد :

كأنَّ مُثارَ النقع فوقَ رؤسِنا*** وأسيافَنَا ليلٌ تهاوى كواكبُهُ

المشبه : الغبار المثار في معمعة القتال يثيرها الجنود من راجل وفارس ، والسيوف اللامعة بأيدي المقاتلين وهي تسقط على رقاب الأعداء .

المشبه به : ليل دامس الظلام تتهاوى فيه أجرام سماوية لامعة تخطف الأبصار .

وجه الشبه : سقوط الشيء اللامع في جوانب شيء مظلم وتظهر الحركة فيها .

3- قال المتنبي يصف جيشا لسيف الدولة :

يهزُّ الجيشَ حوَلكَ جانبيهِ*** كما نفضتْ جناحيها العقابُ

المشبه : الجيش المكون من ميمنة وميسرة يتحركان على جانبي سيف الدولة وفق أوامره يضطربان وفق تضاريس الأرض.

المشبه به : العقاب الذي يملك جناحين قويين يتحركان بكل قوة ومرونة وفق حاجة العقاب يمينا ويسارا .

المشبه به : القوة والعظمة والقدرة على السيطرة والتحكم لتحقيق الهدف المنشود .

4-قال تعالى: } إِنَّمَا مَثَلُ الحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنْ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأنعَامُ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ{.

المشبه: حال الدنيا في سرعة تقضيها وانقراض نعيمها بعد الإقبال.

المشبه به: حال النبات في جفافه وذهابه حُطاما بعدما التف وتكاثف وزيّن الأرض بخضرته.

وجه الشبه: صورة شيء مبهج يبعث الأمل في النفوس في أوّل أمره ثم لا يلبث أن يظهر في حال تدعو إلى اليأس والقنوط.

5- قال تعالى: }اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور. {

المشبه: حال الحياة الدنيا في مسرّاتها وسرعة تقضّيها.

المشبه به: حال مطر أنبتت زرعا فنما وقوي وأعجب به الزرّاع ثم أصابته آفة فيبس واصفرّ وتفتّت.

وجه الشبه: صورة شيء يعجب الناظرين في أوّل أمره ثم لا يلبث أن تزول نضارته ويسوء حاله.

6- قال تعالى: } والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب ( 39 ) أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور {

المشبه: صورة أعمال غير المؤمنين من حيث إنها تظهر جميلة خيّرة، ولكنّها في الحقيقة حابطة لا ثواب فيها.

المشبه به: حال السراب بفلاة يظنه الظمآن ماء فيذهب إليه فلا يجده شيئا.

وجه الشبه: صورة الشيء يخدع منظره ويسوء مَخْبَرُهُ.

7- وقال ابن الرومي:

أوّل بدء المشيب واحدةٌ ***تشعلُ ما جاورت من الشّعر

مثل الحريق العظيم تبدؤه ***أول صولٍ صغيرةُ الشّرر

المشبه: حال الشيب يبتدئ بشعرة تؤثّر فيما جاورها من الشعر الأسود فتشيبه جميعا.

المشبه به:حال الحريق العظيم تبدؤه شرارة صغيرة.

وجه الشبه:صورة شيء صغير يبدو أولا ثم لا يلبث أن ينتج أمرا عظيما خطيرا.

8 _ كأن الدموع على خدها / بقية طل على جلنار.

المشبه (صورة الدموع على خد المرأة الأحمر)، والمشبه به (صورة قطرات الندى على زهر الرمان)، ووجه

الشبه (صورة قطرات لامعة فوق شيء أحمر )، ونوع التشبيه ( ثمثيلي).

9_ وإني لتعروني لذكراك هزة / كما انتفض العصفور بلله القطر.

10_ قال تعالى : ” مثل الذين كفروا بربهم أعمالهم كرماد اشتْدت به الريح في يو مْ عاصف” .

11_والبدر في أفق السماء كغادة / بيضاء لاحت في ثياب حداد “: المشبه (صورة البدر يحيط به الظلام )، والمشبه به (صورة فتاة بيضاء في ثياب حداد) ، ووجه الشبه (صورة شيء مستدير يحيط به الحداد والسواد)، ونوع التشبيه ( تمثيلي).

12_ وأرى الثريا في السماء كأنها / قدم تبدت في ثياب حداد .

13_ تمشي النسور إليه وهي لاهية / مشي العذارى عليهن الجلابيب. .( ملاحظة : حذفت هنا أداة التشبيه).

14_وأتى الأسير يجر ثقل حديده / أسد يجرر حية رقطاء .( ملاحظة : حذفت هنا أداة التشبيه).

15_ والنهر ما بين الرياض تخاله / سيفا تعلق في نجاد أخضر. .( ملاحظة : حذفت هنا أداة التشبيه).

16_ ” كأن سهيلا والنجوم وراءه / صفوف صلاة قام فيها إمامها ” .

17_ كأن أجرام النجوم لوامعًا / درر نثرن على بساط أزرق.

18_ ” نَثَرْتَهُمُ فَوْقَ الأُحَيْدِبِ كُلّهِ/ كمَا نُثِرَتْ فَوْقَ العَرُوسِ الدّراهمُ”

19_ “كأن القلب ليلة قيل يغدى/ بليلى العامرية أو يراح

قطاة عزها شرك فباتت/ تجاذبه وقدعلق الجناح” .( تشبيه تمثيلي، قطاة : طائر كالحمامة ) 1- المشبه ( القلب وقد أصبح مضطربا يريد الخروج من صدر الشاعر هما وكمدا ) المشبه به ( طير يقال له القطا وقع في شرك ويريد الخروج من هذا المأزق مع ما يصيبه من الهم والكمد ) وجه الشبه الألم والحزن وإرادة الخروج من المأزق.

20_ ولاحت الشمس تحكي عند مطلعها/ مرآة تبرٍ بدت في كف مرتعش.

المشبه : الشمس حين تطلع حمراء لامعة مضطربة .

المشبه به : مرآة ذهب تضطرب في كف ترتعش .

وجه الشبه : اللمعان والاضطراب.