العناصر
إن المملكة الأردنية الهاشمية تعد دولة عربية موجودة بالجهة الجنوبية الغربية لقارة آسيا ، وتمتد البلاد على مساحة تصل لنحو تسعون ألف كيلو متر مربع ، ويقطنها أكثر من عشرة ملايين شخص ، يتوزعون على أكبر العشائر الأردنية التي نشأت منذ قديم الأزل ، ونظام الحكم في الأردن ملكي دستوري ، أما بخصوص حدود البلاد فتحدها من الجنوب الشرقي بلاد الحرمين الشريفين ، ومن الشمال كلاً من العراق وسوريا ، ومن الغرب دولة فلسطين ، أما من الجنوب فتطل الأردن على البحر الأحمر ، وعاصمة البلاد هي عمان التي تعتبر المدينة الأكثر كثافة سكانية ، وذلك مقارنةً مع المدن الأردنية الأخرى ، وفي المقال هذا سوف نسلط الضوء أكثر على عشائر الاردن الأصليين ونبذة مختصرة عنهم ، فتابعوا معنا.
عشيرة الحويطات:
- وتلك العشيرة تتصدر قائمة أكبر العشائر الأردنية وأعرقها ، وقبيلة الحويطات تمتد على مساحات كبيرة بأرض الأردن وبشمال المملكة العربية السعودية ، ودولة فلسطين ، وسيناء المصرية ، وتصل حتى دولة البحرين ، وينسب أبناء تلك القبيلة أنفسهم للأشراف الحسينين ، والأشراف هم من أقدم الشعوب التي وطأت بلاد المملكة الأردنية الهاشمية ، ويعتقد بعض المؤرخين أن نسب قبيلة الحويطات يرجع للأنباط.
للمزيد يمكنك قراءة : من هم الهاشميون
عشيرة العقيلات:
- ويطلق عليها نخوة العقيلات ، أو أسرة آل علي ، وتك العشيرة من أصول أهل القسيم بالجزيرة العربية ، وهم أول من وحدوا القرى هناك تحت راية واحدة ، وقد استقرت تلك العشيرة العريقة بالمملكة الأردنية بأعداد قليلة إلا أنها زادت مع مرور الزمن.
عشيرة السرحان:
- وتلك العشيرة من العشائر العربية القحطانية وتعود بأصولها لشمال الجزيرة العربية وصولاً لوادي السرحان الموجود بالمملكة الأردنية ، وعشيرة السرحان واحدة من أكبر العشائر الموجودة بالأردن حيث تضم العديد من البطون على غرار الهجل والحباب والراشد والدلعة والعاصم والمسند.
عشيرة بنو تميم:
- وتلك العشيرة تعد واحدة من أقدم القبائل التي سكنت البلاد ، وهي عشيرة ضخمة للغاية وكبيرة وتنتمي لمضر ، من أصول العرب وأجدادهم ، وتمتد في العديد من البلدان العربية كالمملكة الأردنية والخليج العربي.
عشيرة بلي:
- وتلك عشيرة قضاعية حميرية ، وواحدة من عشائر شمال شبه الجزيرة العربية ، وعشيرة بلي منتشرة في يومنا هذا بالمملكة العربية السعودية والأردن ، وجمهورية مصر العربية وسوريا ، وصولاً لإسبانيا التي كان يطلق عليها الأندلس.
عشيرة الظفير:
- وتلك القبيلة قبيلة عربية يرجع أصلها للحجاز وتعود لبني لام من طيء ، وهي منتشرة بكثرة بدول الخلج العربي مثل : المملكة العربية السعودية ، ودولة الإمارات ، ودولة البحرين ، وقد وصلت عشيرة الظفير لبلاد الشام وتركيا والعراق ، وقد قطنت مناطق شرق الفرات وبالخصوص بسوريا في محافظات كدير الزور ، والرقة ، والحسكة ، وامتدت وصولاً للأردن وتستقر بها ولكن بأعداد قليلة.
للمزيد يمكنك قراءة : علم الاردن
عشائر بني عطية:
- وهؤلاء العشائر عرب عدنانيون ينتسبون لشبه الجزيرة العربية لعطية العوفي البكري ، وذلك بالاستناد على بعض روايات المؤرخين ، وهم منتشرون بكثرة في بلاد الحرمين والمملكة الأردنية ، ويطلق عليهم في دولة الأردن العطوات ، وأكثريتهم يقطن جنوب البلاد ، إذ يأتيهم البقية في مصر وبلاد الحرمين بسنوات الجفاف.
عشيرة الخرابشة:
- وهي واحدة من أكبر عشائر البلقاء القديمة الموجودة بالسلط ، وتقطن مناطق كثيرة مثل : اليزيدية ، وحي الخرابشة بالعاصمة عمان ، وواد الحور ، والزعتري ، وغيرها من المناطق ، ويرجع أصول تلك العشيرة لخريبش بن شامس الحوصان ، وهم من قبيلة تسمى الشامسي والتي تمتد على أرجاء كبيرة من الوطن العربي ، ويعتبر الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنه من أجدادهم.
عشيرة الحديد:
- وتلك العشيرة تنضوي تحت قائمة أكبر العشائر الأردنية وأكثرها انتشاراً ، وقد اتفق جميع المؤرخين على أن نسب عشيرة الحديد يرجع لولي الله الشيخ رسلان ، كما يرجع أصولهم لمنطقة الحجاز العربي وبطن قريش تحديداً ، وقد استقرت عشيرة الحديد بمدينة جرش الأردنية وبعض الدول العربية.
عشيرة الشلبي:
- وهي مجموعة ليست بالقليلة تقطن بلدة ماحص وتصنف كفخذ عبادي من فرع الجبرة ، ويرجع أصول عشيرة القبيلة لحائل وقد قدموا للبلاد واستقروا فيها ، ولهم أثرهم بالتاريخ الأردني الماضي والحاضر أيضاً.
للمزيد يمكنك قراءة : قصيدة عن الوطن الاردن
عشائر ليست نسب وحلف بالعدوان
عشائر لايجمعهم نسب وجذور في قبيلة العدوان
اي ليسو من قبيلة العدوان القيسيه العدنانيه العربيه بالأردن
بل بعضهم سكن في اراضي الخاضعة لقبيلة العدوان بحكم المجاورة والمصاهرة والعلاقات القائمة على أساس الحقوق والواجبات المتبادلة والتي تقوم في خدمة ومصلحة الوطن وأهلها ونضرا لتجدد وتحديث في الأعراف والتقاليد العشائرية في مناطق البلقاء ظل التمازج بين هذه العشائر العربية المتواجدة في نواحي البلقاء حاضراً لقرون طويلة في التركيبة الاجتماعية والعشائرية وفرض الوجود والتعايش بين المكونات العائلات والأسر في مختلف المجالات فقد تأثرو ببعضهم البعض وتزوجو من بعضهم البعض ويربطهم الزيارات والمناسبات إلى يومنا هذا وقد شكلو جوهر الحراك على مسار التاريخي والمعاصر والظاهرة العشائرية التي تحمل التقاليد و الأعراف وبعض هذه العشائر لم تكن ضمن حلف البلقاء اوحادثة الفحيص الشهيره بالأصل بل كانت القبائل والعشائر الكبيره التي هاجرت من نجد والحجاز تشارك قبيلة العدوان بالثورات الوحروب لتفرض سيطرتها على مناطق والزعامات التي ذاع صيتها في كل انحاء البلدان.
وهذه العشائر الكريمه ليسو بالأصل من عشائر قبيلة العدوان
{ وجميعهم من اصول مختلفه }
1-ابوريشه الريشة : يسكنون شفا بدران وصويلح
2- السلامات : يسكنون الجبيهة وطبربور والغور
3- الحجاج : يسكنون شفا بدران والهاشمي الشمالي
4- ابو درعان : يسكنون مرج الحمام ووادي السير
5- اللوزيين : يسكنون الجبيهة وصويلح
6- ابوعنيز العنيزات : يسكنون شفا بدران وعجلون
7- ابو سويلم السويلمين : يسكنون شفا بدران والهاشمي الشمالي
8- ابودلهوم الدلاهمه : يسكنون ابونصير والجبيهة
9- أبو تتوه : يسكنون غرب عمان وطبربور
10- ابوحيدر الحيادره : يسكنون صويلح والغور
11- ابو سحيبان : يسكنون صويلح وخلدا
12- ابومغرز : يسكنون صويلح والجبيهة
13- الثوابية : يسكنون الطفيلة وغربي ناعور
لا شك أن من نسب إلى نفسه ما ليس له من الخير أو ادعى ما ليس عنده من الفضل فقد كذب على نفسه وكذب على الناس فابناء عشائر العدوان في الأردن يعرفون اجدادهم وبعضهم البعض جيدا ولا يقبلون أشخاص ليسو من صلبهم يتدخلون في شؤنهم وانسابهم وارحامهم واعراضهم ليس تعدّيا على حدود الله وتجاوزا على شرعه
ولا يجوز الانسان الانتساب بحجة الانجازات والحصول على التباهي على حساب للآخرين بغرض إثارة الإعجاب أو الحصول على التقدير يمكن أن يكون له أسباب مختلفة من ناحية قد يكون علامة على عدم الأمان أو الرغبة في الحصول على تقدير وخاصة إذا كان على حساب الأخريين او القبائل ألاخرى كالافتخار بقبيلة ليست بقبيلته أو لمجرد الحصول على منصب أو الواسطة فيجب أن يكون الانتساب قائماً على القرابة وصلة مشتركه بين أفراد الاسره أي سلسلة الأصول والفروع بين العائلة
والحقيقة الأشخاص المتباهين يظنون الآخرين لا يحترمونهم فيظهرون أكثر من قدرتهم لنيل ذلك ليحتاجون اهتمام الآخرين ولفت النظر وزيادة مكانتهم أو تقديرهم ويمكن أن يشير إلى تحسين وضع شخص ما أو مجموعة من الأشخاص فلا يجوز للإنسان الانتماء إلى عائلة لا ينتسب لها حقيقة فقد ثبت نهي الشارع عن ادعاء الإنسان نسباً غير نسبه الأصلي هو غير مقبول شرعًا وعادةً وأمر مرفوض في الإسلام فالإسلام يحث على التواضع وعدم التفاخر بالأحساب والأنساب ويعتبره من أمور الجاهلية يقول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم
ويعرف النسب شخص انتسب إلى والده وجده و جد والده و جد جده بمعنى التحق به ويعرف بالقرابة والصلة المتلاحمه مع أصوله وفروعه وذوي القربى من العائلة خصوصاً الأقارب من نفس الاصول الاسره والفخذ والعشيره والقبيله وليس لها علاقه بالشخصية أو النفوذ والواسطة والمناصب أو الولاء تجاه شخص أو جماعة ويمكن أن يشير إلى العلاقات الشخصية في المجال السياسي أو التجاري
لكنهم يقصدون تجراء واكشف المستور على غش بشجاعه وإظهر حقيقته المزيّفه ليتسنّى للناس معرفة الحق والصواب ومواطن الخلل واستر نفسك ولا تأخذك بالحق لومة لائم
{ في أواخر عقد السبعينات من القرن الماضي }
سنت الحكومه قانون الأحوال الشخصيّه يلزم الجميع بالحصول على (دفاتر عائله) وكان مدير مكتب الأحوال بلواء الشونه الجنوبيّه ماتجوز عليه غير الرحمه كان يخيّر البعض شو نحطلك إسم العائله والعشيره!!!
ويبسّط الإجراءات ويسهّل المعاملات مقابل ديك رومي في كرتونه مخزّقه شاهده البعض وسمع نقيقه وتحدّث عنه الموظفين بجانب وتحت مكتبه أو بضع بكس خضار وبحجّة إنجاح المشروع
فأدخل إلى نسب قبيلة العدوان في غور الأردن أفراد وجماعات لا يمتّون بصله مطلقا لقبيلة العدوان
والملفت إن بعضهم من قبائل مهاجره كبرى يحمل معظمهم إسم قبيلتهم الأصلي (إلّا فلان وأولاده) اختاروا العدوان قبيله جديده لهم مخالفين الأعراف والعادات العربيّه الأصيله ونواهي الإسلام عن الإنتساب والتبنّي ومثلهم مثايل.
غريب الأصول والفصول